샤한공부로그

일본의 성 일본의 성은 한국에 비하면 그 수와 읽는 방법이 다양해, 약 30만이라고 알려져 있다. 그 가운데에서도 특히 그 수가 많은 성은 사토우, 스즈키, 타카하시, 타나카입니다. 에도시대, 공식적으로는 무사와 농민, 상인 등의 일부를 빼면, 일본인의 서민들의 대다수는 성을 의미하는 「성씨」가 있어도 공식적으로 이름을 대지는 않았습니다. 그래서, 서민들은 이름을 서로 부르고, 상인들은 성씨 대신에 가게의 이름에 있는 「야고」에 자신의 이름을 붙여왔습니다. 이것이 몇 대고 계속된 가게가 가게 이름을 중요하게 생각하는 것처럼 되었던 이유의 하나입니다. 메이지 시대가 되어, 성씨를 사용하는 것이 법률적으로 의무화되었기 때문에, 자신이 살고 있는 지역의 이름 등을 성으로 하는 사람도 많았던 것 같습니다. 이것..

아침드라마의 처참 아침을 먹으면서 읽고 있는 분도 있겠지라고 생각하면서 언제나 칼럼을 쓰고 있다. 잔혹한 묘사는 가능하면 피하고 있지만, 오히려 쓰는 경우도 있다. 전쟁의 비참함을 알리고 싶을 때이다. NHK연속티비소설 「엘」의 제작자도 같은 것을 생각했던 것은 아닐까. 이번주 방영된 태평양전쟁의 전투장면은 그렇게 처참했다. 주인공인 작곡가 코야마는 위문처의 미얀마에서 총격에 휘말려 병사들의 죽음을 눈앞에서 목격한다. 코야마의 모델은 작곡가의 코세키유우지로 「롯코사시」「나가사키의 종」등으로 알려진 한편, 전쟁 중에는 많은 군가를 만들었다. 드라마에서 전장의 주인공은 전쟁의 현실을 「아무것도 몰랐다.」 라고 반미치광이가 되었다. 자신의 노래가 젊은이들을 전쟁에 몰고가, 목숨을 빼앗았다고 고민한다. 실제의 ..

조의의 통지 깜짝 놀라게하는 단가가 있다. 야마카와이.작은 아이라고 하는 귀여움에 결정되어 있다. 누군가의 아이, 어떤아이가 있어도. 그런 있고없음을 말하게하지 않는 것 같은 분위기에 항거하는 가인의 모습이 있다. 귀엽다고는 해도, 경사스럽다고 해도, 누군가로부터 강제받는 것은 아니다. 조의 라는 것은 그럴지도 모르지만. 나카소네 야스히로 수상. 자민당합동장의가 17일 행해진다. 묵도등의 조의를 표혀는 것은 이것을 요구하는 통지가 총무성에서 도도부현이나 시정촌에 도착하고 있다는 것. 같은 통지는 문부과학성에서 국립대학이나 도호부현교육위원회에도 도착하고 있다. 어느 성이라도 정중히 조기를 게양하는 방법이나 묵도시각을 적은 문서까지 첨부하고 있다. 내심의 자유를 침해하는 것에 연결되어 있다는 비판이 일어나고..

지구상에 지금도 존재하는 기아에 맞서보자. 유엔세계식량계획(WFP)는 다수의 비행기, 선박, 트럭을 움직이게하는 세계최대의 인도지원기관이다. 그렇다고는 해도 현장에서의 활동은 주먹구구식 그 자체다. 오래 근무했던 오시다리켄로우씨의 저서에서 배운다. 보스니아분쟁에서는 현지시찰을 하지만 방탄가공차가 준비되지 못했다. 두 세력이 거리를 사이에 두고 서로 공격하는 중에 전속력으로 통과 했다. 코소보 분쟁에서는 난민캠프가 포화상태라 밀가루를 나눠주려고 해도 빵을 구울 장소조차 없다는 문제에 직면했다. 정치정세가 불안한 캄보디아에서는 지원을 위해서는 반정부측의 마을에 들어가는 것 자체가 목숨을 거는 것이었다. (국제연합에서 배웠던 아수라장의 리더십) 위험하니까 그것이야 말로 음식이 도착한다. 그러한 일을 계속하는 ..

가라오케에서 노래하면 울 것같은 곡은 몇개고 있지만 무명의 손수건은 그 첫번째다. 도시에 나갔던 자신의 젊은시절과 겹쳤던 걸까. 남겨둔 애인 같은것도 없었는데 의 리듬에 강한 감동을 느낀다. [곡, 츠츠미쿄헤이]의 문자를 음악방송에서 몇번이고 보아왔던것이겠지 「블루-라이트-요코하마」, 「매료시켜」「스니커블루스」 저 곡도, 이 곡도. 나열하면 그것만으로 가요사의 한시대가 된다. 작곡가인 츠츠키 쿄헤이상이 80세로 생을 마감했다. 대학시절은 재즈에 열중해 취직했던 레코드회사 에서는 서양음악을 담당했다. 작곡가로써 일어선 때 만들었던 필명의 원형은 「고향평」. 히트를 연달아, 곡을 울리게 했다. (감동을 줬다.) 세상에는 「고가 멜로디」 등의 말투가 있지만 「츠츠미 멜로디」 와는 그다지 듣지 않는다. 서정넘치..

일본의 종교의 신자 수의 비율은 신도가 약 50퍼센트, 불교가 약 40퍼센트, 그래서 크리스트교는 약 1퍼센트 밖에 없습니다. 한국에서는 불교와 크리스트교의 신자수는 대략 같지만, 일본에서는 크리스트교의 수는 신자가 매우 적고, 교회도 많이 없습니다. 또 한국에서는 많은 절이 산에 있지만, 일본에서는 산에만 있는 것이 아니라 거리를 걷다 보면, 여기저기서 절을 보는 것이 가능할 겁니다. 에도시대에, 크리스트교는 금지되어 주민은 반드시 절에 소속될 수밖에 없었습니다. 절은 주민등록을 하는 관청의 역할을 해 승려는 결혼이나 장례 등의 관혼상제뿐만 아니라 지역 아이들의 교육도 행해지게 되었습니다. 그래서 절은 지역의 사람들의 커뮤니티센터에도 이기도 했습니다. 이렇게 예전부터 절은 지역주민과 밀접한 관계가 있어..

일본은 한국보다도 습도가 높아 장마나 여름은 무더운 날이 계속되기 때문에 입욕하는 수도 늘게 됩니다. 몸을 씻는 것 만이라면 샤워만으로도 충분하지만 욕조에 들어가는 것은 피로 해소이나 기분 전화의 의미도 있습니다. 옛날에는 「대중목욕탕/센토」를 이용하는 사람이 많았지만, 현재는 각 가정에 목욕탕인 「우치후로」가 보급되었기 때문에, 대중목욕탕의 수는 매년 줄고 있습니다. 일본의 집에 묵게 되면, 욕탕에 들어가도록 권유받는 경우가 있습니다. 이것은 「탕에 들어가서 편히 쉬세요」라는 의미로 식사를 대점한 것과 같이 손님을 대접한다는 마음을 표현하고 있는 것입니다. 가정에 있는 욕탕은 「유부네」라고 하는 깊은 욕조가 많고, 욕조 안에서는 비누 등으로 몸을 씻지 않습니다. 그래서 다음 사람이 계속해서 입욕할 수 ..

일본의 집 일본의 전통적인 집은 추운 겨울을 따뜻하게 지내는 것을 중시해서 방 전체를 온돌로 따뜻하게 해, 밀봉 성도 높게 되고 있습니다. 한편, 일본의 전통적인 집은 무더운 장마나 여름을 시원하게 보내는 것을 중시해 목조의 개방적인 구조로 되어 있습니다. 일본 가옥의 큰 특징 중 하나는 「타다미」이나 타다미는 장마나 여름에 방의 습기를 빨아들여 앉아서 생활하는 것도 안락합니다. 또, 나무의 테두리에 일본 종이를 붙여 「쇼지」는 열어두면 통풍하는 것이 가능해, 바깥의 빛을 통과시켜 테두리에 두꺼운 종이를 붙였습니다. 「후스마」「쇼지」는 사람이 많이 모이는 때는 떼고, 방을 넓게 사용할 수 있도록 합니다. 이렇게 구분했던 방을 「마」라고 하고, 손님을 맞이하는 「갸쿠마」나 가족이 모여 차를 마시거나 식사를..